На современных уроках литературы чего только нет: инсценировки, просмотр кинофрагментов, квесты, дебаты и даже суды над персонажами. При этом круг изучаемых произведений довольно широк, не говоря уже о внеклассном чтении. Современный словесник формирует у ребят не только литературный вкус, но и критическое мышление, эмоциональный интеллект и умение работать в команде. Но так было не всегда.
О том, как менялось преподавание литературы в школе со времен СССР, читайте в нашем материале.
В начале своего существования Советский Союз позиционировал себя как молодое государство, а литература прошлых эпох считалась устаревшим буржуазным искусством. В то время её изучение входило в блок общественных дисциплин вместе с историей и обществоведением, а в школьном списке преобладали советские авторы.
Литературу как отдельный предмет стали изучать в советской школе с середины 1930-х годов. Ей доверили идеологическое воспитание молодого поколения. Именно тогда появились первые советские учебники по литературе, которые гораздо ярче рассказывали о борьбе с самодержавием на примере произведений XIX века, чем параграфы учебников по истории. К тому же на примере классических текстов было удобно применять историко-идеологические знания. Учеников подводили к мысли о том, что советская идеология – коллективное достижение, в котором участвовали Радищев, Пушкин, Гоголь, Белинский, Чернышевский, Горький, Шолохов и другие писатели.
Для идеологической пропаганды в 1930-х гг. даже был создан псевдофольклорный жанр – новины (по аналогии с былинами). В них воспевалась личность Сталина и события советского настоящего. Приведем фрагмент такой новины:
«Там, где сосны шумят исполины,
Где могучие реки текут,
Там о Сталине мудром былины
У костров лесорубы поют».
Однако этот жанр не прижился, так как в него вошла идеология, не свойственная фольклору. Заменить традиционные тексты новыми не удалось, поэтому советская идеология стала утверждаться с помощью классики.
Любое произведение превращалось в площадку для применения идей социализма к различным вопросам и ситуациям. Например, изучая творчество Н.А. Некрасова, учитель стремился не рассказать о поэте и его стихах, а закрепить в сознании ребят следующий постулат: до революции крестьянину жилось плохо, после революции – хорошо. Вообще советская педагогика воспринимала литературный процесс как важнейшее орудие общественной борьбы и революционного дела. Изучая историю отечественной литературы, школьники приобщались к истории революции и к коммунистическим идеалам.
В журнале для учителей «Литература в школе», который стал выходить с 1936 г., говорилось о 2-х составляющих обучения:
- изучение художественного произведения;
- воспитание советского гражданина.
При этом воспитание должно стоять на первом месте. Приведем слова М.И. Калинина на учительском совещании 1938 г.: «Главная задача учителя – воспитание нового человека – гражданина социалистического общества».
Советские методисты настаивали на том, что нельзя доверить школьнику самостоятельное чтение классики. Это могло привести к вольной трактовке текста. Напротив, мысль школьника должен направлять учитель. Для этого перед изучением нового произведения педагог рассказывал об эпохе создания текста и о социальных проблемах, поднятых автором.
На уроках литературы в советской школе нужно было сформировать шаблон поведения для подрастающих советских граждан. Для этого учитель стремился выяснить, как поведет себя ученик на месте того или иного персонажа. Результатом такого отношения к литературе стал «наивный реализм», который заставлял воспринимать книжного героя как живого человека – любить его как друга или ненавидеть как врага.
Основой «разбора» программных произведений в советском учебнике стала характеристика. В ней раскрывался внутренний мир героя, его индивидуальные и типичные черты. Причем последние в советской школе были главными. Так, в фильме 1968 г. «Доживем до понедельника» иронично упоминаются темы сочинений про типичных представителей своего социального класса. Героиня Светлана Михайловна, учитель старой советской закалки, осуждает любые проявления индивидуальности в сочинениях своих учеников. Даже о счастье они должны были писать в духе коммунистических идеалов.
Вообще сочинение по литературе играло особую роль в советской школе. Даже выпускные экзамены начинались с него. Причем сочинение свидетельствовало о том, насколько правильно ученик усвоил суть произведения с идеологической точки зрения. Как результат такой работы: ученики боялись высказывать собственные мысли по поводу прочитанного, чтобы не ошибиться в его трактовке.
Приведем примерные темы советских сочинений: «Мой Горький», «Что я ценю в Базарове?», «Почему я считаю “Войну и мир” самым любимым своим произведением?», «Что меня возмущает в Манилове?». Из формулировок понятно, что это не свободные темы. Советский школьник не мог написать о том, что он не читает Горького, не ценит Базарова, не любит «Войну и мир» и одобряет Манилова. В формулировках подобных тем уже был задан тезис, который нужно доказать.
Советского школьника наверняка бы поставили в тупик современные темы сочинений-рассуждений типа «В чем был прав, а в чем ошибался Базаров?», «Катрина Кабанова – великая грешница или бунтующая личность?». Раскрывая эти темы, ученику нужно ориентироваться на позицию автора и на свои взгляды, а не на идеологию.
В СССР учитель считался неким передаточным звеном в процессе трансляции коммунистической идеологии. Рассказывая ученикам биографию Чернышевского, он должен был весь гореть, взволнованно и увлекательно «заражая» детей идеями и чувствами великого человека. Поэтому на уроках литературы доминировали риторические жанры: выразительное чтение вслух, эмоциональные рассказы педагога и учеников.
Эпоха оттепели изменила практику советской школы. Началась борьба с шаблонами и учебными инструкциями. Отныне упор в изучении текста делался не на типичное, а на индивидуальное. В центре внимания оказались художественные особенности произведения: языковые, образные, композиционные.
Задача идеологической пропаганды на уроках литературы осталась, но она была дополнена задачами нравственного и эстетического воспитания.
Учителя и методисты 1960-1970 считали, что художественное творчество нужно преподавать творчески: учителя искали способы разнообразить урок, ввести в него созидательное начало. Именно тогда снимаются фильмы-экранизации по произведениям школьной классики, популярные до сих пор.
В это же время в школу медленно возвращалось научное литературоведение: появляется понятие «анализ текста». Публикуются образцы комментированного чтения программных произведений, таких как «Капитанская дочка» А.С. Пушкина или «Мертвые души» Н.В. Гоголя. Многочисленные статьи и монографии помогали учителю выстроить цикл уроков по классическому тексту. Отметим, что многие из них до сих пор используются педагогами в качестве дополнительной методической литературы.
Скажем немного о текстах, которые изучались на уроках литературы. Списки современных и советских учебников серьезно различались. Так, до 1970-х в школах не читали романы Ф.М. Достоевского, М.А. Булгакова, А.И. Солженицына, стихи С.А. Есенина. А вот «Молодая гвардия» А.А. Фадеева и «Поднятая целина» М.А. Шолохова, которые сейчас не входят в программу, занимали важное место в советском курсе литературы.
Резко меняет весь стиль обучения перестройка. С 1988 г. учителям литературы разрешили свободно менять формулировки в билетах для выпускного экзамена. Появились учителя-новаторы, которые преподавали по собственным программам и сами выбирали произведения для дополнительного изучения. Так, в отдельных школах начинают читать тексты Д.С. Мережковского, В.В. Набокова, И.А. Бродского. В то же время в страну возвращается ранее запрещенная литература: тексты писателей-эмигрантов, «Доктор Живаго» Б.Л. Пастернака, «Мастер и Маргарита» и «Собачье сердце» М.А. Булгакова. Эти произведения заинтересовали как педагогов, так и старшеклассников, которые знакомились с ними вне школьной программы. Постепенно на смену идеологически маркированному преподаванию приходит воспитание чувств: в героях начинают особенно цениться их душевные качества, в произведениях — поэтичность.
На современном уроке литературы формируется не только гражданская идентичность ученика, но и культура мышления, самосознания и способность аргументированно высказывать свою точку зрения. Для человека XXI века важно комплексно подходить к проблеме, поэтому ребят учат рассматривать художественный образ и ситуацию, к которой оказался герой, с разных сторон.
Учитель направляет деятельность ребят так, чтобы каждый из них почувствовал себя успешным. Причем в работе участвуют все ученики: они учатся мыслить, говорить, общаться. Кроме того, уменьшается значение монологических высказываний педагога и растет вовлеченность ребят в урок. Этому служат такие методы и приёмы, как дискуссия, мозговой штурм, ролевая игра и многие другие. К тому же педагоги используют на уроках цифровые технологии, что позволяет разнообразить занятия.
