В нашей рубрике «Новый год не только раз в год» мы уже делились с вами новогодними ритуалами и обрядами жителей различных регионов нашей страны. Сейчас мы решили поподробнее познакомить вас с новогодними традициями народов Сибири.
ТУВИНСКИЙ ШАГАА
Тувинцы – коренной народ Южной Сибири, чья численность в России – более 630 тысяч. Сегодня в Тыве есть и буддийские храмы, и шаманские организации. Традиционный Новый год там отмечается в первый день первого лунного месяца, то есть с конца января до начала марта. Длится он, как правило, 3–4 дня, но праздничным считается весь месяц. По-тувински, Новый год именуется «Шагаа», то есть «белый праздник».
Порядок в доме
За два дня до наступления Нового года, то есть в канун праздника, тувинцы наводят порядок: чистят одежду, моют жилище, посуду, вытряхивают пыль – иными словами, проводят ритуал очищения. Особое внимание уделяют алтарю: омывают фигурки богов и ставят перед ними специальные мисочки с едой, зажигают лампады.
Новогодний стол
Что касается новогоднего стола, то баранье мясо остается главным блюдом праздника. В качестве дополнения к нему идет кровяная колбаса и далган – блюдо из ячменной и пшеничной муки и топленого масла, чай с молоком и всевозможная молочная, то есть «белая», пища. Для детей готовят чокпек с черемухой: массу, что остается после выделения масла из пенок, смешивают с сухим творогом и черемухой, набивают ей очищенные кишки и овечий желудок и хранят в прохладном месте.
Символы и обычаи
В новогоднюю ночь тувинцы стараются дольше не спать и пораньше встать, чтобы защитница буддийской веры Палден Лхамо не посчитала уснувших умершими. К появлению богини готовятся: в домах расставляют лучшее угощение для божеств у алтаря, а в буддийском храме раскидывают зерна. После восхода солнца проверяют, есть ли следы посещения богини.
Тувинцы особое внимание в своих верованиях уделяют огню. Шаманы и мужчины выбирают площадку на природе. Там сооружают жертвенник с ритуальным костром, куда добавляют можжевельник. Рядом устраивают воротца из хвойных деревьев, между которыми натягивают веревку с ленточками. Зажигают огонь обязательно с первыми лучами солнца. Затем шаманы под удары в бубны произносят особые тексты, в которых прославляют огонь. Его не только восхваляют, но еще и кормят: бросают лучшие куски мяса, топленое масло, лепешки. Участвовать в обряде могут только мужчины. Женщины остаются дома. После моления участники обряда выбирают место с чистым снегом, где никто не ходил, и катаются по нему либо снимают одежду и хлопают ею по снегу. Считается, что так человек очищается от всего греховного, нечистого, обновляется.
Новый год у тувинцев сопровождают и особое приветствие: младший протягивает старшему согнутые в локтях руки ладонями вверх. Старший кладет свои руки сверху так, чтобы его ладони, опущенные вниз, коснулись локтей младшего. Такое приветствие называется чолукшур, используют его только в Новый год.
Пока мужчины молятся вне жилища, женщины проводят обряд дома. Рано утром они кропят белым чаем рядом с юртой, обходя ее три раза, или проделывают это на балконе квартиры. Обычно используют для обряда специальную ложку, которая имеет девять круглых углублений на поверхности. Число девять священно в культуре тувинцев: известны девять целебных источников и девять таежных хребтов на территории республики, девять Небес Верхнего мира, девять обычаев, девять освящений, девять видов скота.
Новогодние развлечения
Новогодние развлечения представлены катанием с гор, соревнованиями в стрельбе из лука, скачками на лошадях и верблюдах, игрой в кости. Однако на Новый год у тувинцев действуют и особые запреты: так, нельзя есть мясо животного, которое является символом наступающего года: нельзя сердиться, обижаться; нельзя отказываться от угощения, а главное – нельзя пить араку, то есть молочный алкогольный напиток, так как это напиток дьявола.
СЕЛЬКУПСКИЙ ПРАЗДНИК ЛОСЯ
Селькупы – это западносибирский самодийский народ. Они говорят на селькупском языке. Общая численность в России на данный момент – около 3600 человек. Северные селькупы проживают в Ямало-Ненецком автономном округе, Тюменской области и на севере Красноярского края, южные селькупы – в Томской области. Для охотников и рыболовов принципиально важно различие летнего и зимнего полугодия, начало каждого из них отмечается календарными обрядами с чертами новогодних празднеств. В начале августа, в день последнего летнего полнолуния, когда начинаются первые похолодания, селькупы празднуют наступление холодной половины года, наступление тепла отмечают после ледохода и прилета с зимовки водоплавающих птиц. По-селькупски, начало нового полугодового цикла связывают с Праздником лося.
Символика праздника
Лось был важным промысловым животным для селькупов. Это отражено и в мифах о нем: по одной версии, лось носитна своих рогах луну (поэтому они такие извилистые), по другой – созвездие Большой Медведицы появилосьна небе в результате давней охоты на лося. Согласно это версии мифа, давным-давно селькуп, кет и эвенк отправились вместе на охоту и стали преследовать большого лося. Селькуп вырвался вперед, а кет отстал, так как вернулся за забытым котелком.Селькуп выстрелил из лука и ранил лося в переднюю ногу. Охотники так увлеклись погоней, что не заметили, как оказались на небе. По древнему мифу, их можно там увидеть и сегодня: четыре звезды ковша БольшойМедведицы – это четыре ноги лося; одна, подбитая стрелой селькупа, в стороне от других; еще три звезды рукоятки – это сибирские охотники, а маленькая звезда Алькор – котелок.Согласно селькупским поверьям, в начале августа небесныйЛось приходит к реке, мочится в воду, после чего та становится холодной, а вскоре начинаются грозы и дожди. В этоже время сокращается световой день. Завершение теплого сезона и начало холодного у селькупов обозначено календарным Праздником лося.
Праздничные обычаи и развлечения
Селькупы на берегу реки, рядом с самым глубоким местом, устраивают семь маленьких костров (по количеству звезд в созвездии Большой Медведицы) и в стороне – один большой, символизирующий Полярную звезду. Костры разжигает маленький мальчик, обязательно первенец в семье. Собравшихся на праздник гостей проводят сквозь дым от костров и дают умыться речной водой. Вечером разжигают костер, через который прыгают молодые мужчины, демонстрируя свою ловкость.
Похожим образом встречают и наступление летней половины года: на берегу также разжигают костры, но делает это теперь девочка. Отличительная особенность праздника приходящего теплого времени – обряд обновления шаманской силы и «оживление бубна».
В честь праздника в теплую пору проводят лодочные гонки и состязания в плавании (когда участникам нужно проплыть под водой незаметно и бесшумно). Самые смелые юноши переворачивают свои деревянные долбленые лодки и взбираются на них сверху, показывая, что справятся с любой непредвиденной сложностью во время рыбалки. Появление в небе первой звезды означает, что наступила новая половина года.
В начале наступившей осени и охотничьего сезона селькупы гадают о будущей промысловой удаче. Для этого шаман подкидывает вверх лопатку-колотушку от своего бубна и определяет, кого из охотников ждет богатая добыча. Зависит это от того, какой стороной вверх упадет на землю колотушка: если внутренней раскрашенной частью – это хороший знак, если внешней стороной, обитой оленьей шкурой, – это сулит неудачу.
ЧАГА-БАЙРАМ, ДЬЫЛГАЯК И УУЧЕ ЧЕЧЕР НА АЛТАЕ
Алтайцы – тюркский коренной народ Сибири. Это название объединяет несколько этнических групп: алтай-кижи, теленгиты, тубалары и челканцы. Их численность – около 75 тысяч. У каждой этнической группы начало нового годового цикла имеет свое название. Так, Чага-Байрам празднуют в первое новолуние, которое обычно приходится на конец января или первую декаду февраля; Дьылгаяк проводят в день весеннего равноденствия, а Ууче чечер – в марте. Например, Чага-Байрам, что в переводе означает «белый, или творожный, праздник», в 2003 году был признан праздником республиканского значения. До этого он отмечался в основном алтайцами, проживающими в долине реки Чуя. В других населенных пунктах Новый год называют Дьыл-гаяк («катания»), а кое-где – Ууче чечер (праздник развязывания мяса в ууче) – третий его вариант.
ЧАГА-БАЙРАМ
Предпраздничные хлопоты
К Чага-Байрам готовятся заранее: до начала праздника выбирают место на возвышенности, чтобы духи гор услышали просьбы людей. Сейчас во многих населенных пунктах уже есть устоявшаяся площадка, где праздник проводят из года в год. Там сооружены жертвенник и очаг из камней. Убирают дом и двор. Стараются, чтобы мусора не было вообще, ибо грязь даже на скотном дворе грозит семье бедами и неудачами. Готовят традиционную праздничную одежду и обрядовую еду, причем особое внимание уделяют блюдам для подношений божествам. Обязательно должна быть белая пища (например: кислый или пресный сыр, топленое масло, творог, пенки с кипяченого молока и молочный алкогольный напиток – сют аракы). Кроме того, варят баранину, пекут лепешки теертпек и жарят пончики боорсок.
Символы и обычаи
Само празднество начинают после восхода солнца: алтайцы съезжаются к месту праздника, проходят к алтарю и раскладывают подношения на войлочном коврике. До возвышенности идут в особом порядке: мужчины, среди которых жрец-дьарлык, или лама, или другой духовный лидер, за ними – женщины и дети. Мужчины (обряд проводят только те, у кого полная семья и в ушедшем году не было похорон) зажигают новый огонь, горным можжевельником – арчыном – окуривают пространство и для очищения держат над священным огнем ленточки дьалама. Затем ленточки раздают всем гостям, чтобы они могли повязать их на специальную веревку, которую натягивают между двух деревьев. Каждый во время ритуала загадывает желание – просит у божеств того, чего больше всего желает в новом году. После того как все ленты повязаны, люди рассаживаются вокруг очага: мужчины занимают левую сторону, а женщины – правую. Распорядитель начинает моление с обращения к От-Эне – Матери огня, алтайцы ее очень почитают, так как именно она передает подношения божествам. Ото всех принесенных угощений отламывают парные кусочки и кормят ими огонь. Кстати, обрядовую пищу не солят, чтобы Мать огня не обожглась. Во время молитвы огню участники поворачиваются на восток, дотрагиваются до лба, носа, губ, груди и кланяются до земли. Затем произносят благопожелания Хозяину Алтая, духам – хозяевам мест с просьбой дать людям здоровья, благополучия. Такие тексты называются алкыши, они могли быть очень длинными – больше 600 строк, а могли быть короткими четверостишиями. Во время моления обязательно кропят молоком на все стороны света, поворачиваясь по движению солнца, и на жертвенный камень. Каждый человек произносит про себя или шепотом благопожелание, упоминая свою семью и прося для себя и родных хорошего года. Считается, что много просить у Алтая нельзя, главное – иметь светлые помыслы, и дух сам даст что нужно.
Новогодние развлечения
После моления собравшиеся едят обрядовую еду, которую принесли с собой. Обязательная часть – спортивные состязания, в которых чаще всего участвует молодежь. Женщины поют песни. Алтайцы обязательно скатываются со склона горы. Эта ритуальная практика называется дьерге анданар. Алтайцы верят, что в процессе такого переката человек вбирает в себя силы земли, снег же очищает не только одежду, но и тело от всего плохого.
ДЬЫЛГАЯК
Предпраздничные хлопоты
За несколько дней до праздника парни заходят в каждый дом в селе и сообщают, что они пришли разгребать сучья. Это на символическом языке это означает расчищать дорогу Новому году. Хозяева ждут таких гостей, угощают лучшей припасенной едой и вместе веселятся, чтобы следующий год прожить счастливо.
На новогодний стол готовят особую еду: варят мясной суп (кёчё), в который добавляют съедобные корни, что заготавливают поздней весной предыдущего года; стряпают пельмени; пекут блины; жарят лепешки калтыр и припасают молочный алкогольный напиток – араку. Раньше заранее готовили вкусное блюдо из молотой черемухи, сухого творога и топленого масла, причем эту смесь хранили в коровьих или овечьих кишках.
Символы и обычаи
Особый ритуал у алтайцев – избиение снега. Бьют снег, например, палкой или вытаптывают ногами. Делают это, чтобы приблизить наступление весны. В современной интерпретации еще и Деда Мороза прогоняют: его изображает человек, который убегает с праздника, или чучело, которое, как у нас на Масленицу, сжигают.
Раньше это был семейный праздник, поэтому огонь разводили в юрте, в очаге. Затем жгли ветки горного можжевельника, с которыми хозяйка юрты обходила всех домочадцев. После этого она обращалась к Матери огня, восхваляла ее и произносила благопожелания. Сейчас, когда праздник стал общественным, огонь разжигают перед всеми собравшимися гостями на выбранной обрядовой площадке. Человек, хорошо знающий обряды, тоже обращается к Матери огня с благопожеланиями, кормит ее лепешками, топленым маслом и обязательно кропит аракой и молоком, чтобы От-Эне (Мать огня) оставалась покровительницей алтайского народа и охраняла от злых духов. После огня распорядитель праздника кропит стороны света и людей, желая им благополучия, здоровья и непременно приплода скота в будущем году.
Дети и молодежь катаются на санках или шкурах животных, но это тоже магический акт, чтобы снег поскорее скатился и пришла весна. Непременно алтайцы едят много мяса, чтобы год был сытый и богатый. Обильно кормят животных, например мясным бульоном, и окуривают их можжевельником.
УУЧЕ ЧЕЧЕР
Предпраздничные хлопоты и обычаи
Ууче чечер, в отличие от двух предыдущих версий новогодних праздников, продолжает оставаться семейным торжеством. Утро начинается с очищения жилища веточками можжевельника, подожженными в очаге. Хозяйки заранее варят самые вкусные куски мяса, которые они достали из ууче, то есть цельной туши животного без головы и внутренностей, набитой другим мясом, чтобы хранить его зимой. Делают они это, чтобы покормить Мать огня и духа Дьайык, покровительствующего семье и скоту. Этот дух обитает в очаге, поэтому хозяин выливает бульон и бросает кусочки мяса прямо в огонь. Действия свои он сопровождает благопожеланиями: благодарит за прошедший год и просит счастья в будущем.
В этот праздник обязательно выходят из юрты и обращаются к небесным светилам, вновь кропя молоком и бульоном и произнося благопожелания.
Обязательны на праздничном столе мясо из ууче, много молочной пищи и молочная арака, чтобы год был таким же обильным, как новогодняя трапеза.
Учите и учитесь вместе с нами!
